Er wollte, dass sie bis in das Land der Verheißung gingen

Ankunft im verheißenen Land
(Bild: Quelle)

„Und der Herr ließ nicht zu, dass sie jenseits des Meeres in der Wildnis haltmachten, sondern er wollte, dass sie bis in das Land der Verheißung gingen, das vor allen anderen Ländern erwählt war, das Gott, der Herr, für ein rechtschaffenes Volk bewahrt hatte.“ (Ether 2:7). 

• Dieser Vers zeigt, dass Gott seine Nachfolger leitet, um ein höheres Ziel zu erreichen – das verheißene Land – und dass das Land für jene vorbehalten ist, die gerecht sind und ihm dienen. Er deutet auch die Konsequenzen an, wenn die Menschen von Gott abfallen, und hebt hervor, dass Gehorsam und Treue Voraussetzungen für den göttlichen Segen sind. 

Eine Zusammenfassung von Ether 2:1-25: 

In Ether 2:1-25 wird die Reise von Jared, seinem Bruder und ihren Familien sowie Freunden beschrieben, die von Gott aus ihrer Heimat geführt werden, um in ein Land der Verheißung zu ziehen. Sie ziehen ins Tal Nimrod und bereiten sich vor, indem sie Vögel, Fische, Honigbienen und Samen mitnehmen. Der Herr erscheint Jareds Bruder in einer Wolke und gibt Anweisungen für ihre Reise durch die Wildnis und über große Gewässer, wobei sie Schiffe bauen, um Flüsse und Meere zu überqueren. Gott macht deutlich, dass das Land, in das sie ziehen, gesegnet und auserwählt ist, und dass alle, die es besitzen, ihm dienen müssen, sonst würden sie zerstört werden. 

Als sie ans Meer kommen, verweilen sie vier Jahre lang, und der Herr züchtigt Jareds Bruder, weil er aufgehört hat, zu beten. Der Bruder bereut und wird angewiesen, weiter Schiffe zu bauen, um die Reise fortzusetzen. Diese Schiffe sind dicht und robust gebaut, um den Wellen und Gefahren des Meeres standzuhalten. Jareds Bruder bittet Gott um Hilfe wegen der Dunkelheit und der Luftzufuhr in den Schiffen. Gott antwortet, dass sie keine Fenster oder Feuer haben können und fragt, was Jareds Bruder vorschlägt, um Licht zu erhalten. Gott erklärt, dass die Schiffe auf ihrer Reise wie Wale im Meer sein würden und dass er sie trotz der rauen Bedingungen schützen wird. 

Das Tal Nimrod 

Das Tal Nimrod wird in der Buch Mormon-Erzählung in Ether 2:1,4 erwähnt. Es ist der Ort, an dem Jared, sein Bruder und ihre Familien sowie ihre Freunde mit ihren Herden und Vorräten zusammenkamen, bevor sie zu ihrer Reise in das verheißene Land aufbrachen. Es ist nach Nimrod benannt, der in der Bibel als ein mächtiger Jäger und Herrscher beschrieben wird (vgl. 1. Mose 10:8-10). 

Der Name des Tales impliziert eine Verbindung zu Nimrod, was darauf hindeutet, dass es sich um einen Ort handelt, der symbolisch für Macht oder Einfluss stehen könnte. In der biblischen Tradition ist Nimrod auch mit dem Aufbau von Reichen und der Errichtung großer Städte wie Babel verbunden. Im Buch Mormon dient das Tal als Ausgangspunkt für die von Gott geführte Wanderung der Jarediten in ein neues, unbekanntes Land, das als heilig und für ein gerechtes Volk bestimmt beschrieben wird. 

Geografische Details über das Tal Nimrod sind spärlich, und es ist unklar, wo genau es sich befand. Der Text deutet an, dass es sich nördlich von der ursprünglichen Heimat der Jarediten befand. In der Überlieferung wird es als ein Ort dargestellt, an dem sie sich auf Gottes Führung und Versorgung vorbereiteten, indem sie Tiere und Vorräte sammelten, bevor sie in die Wildnis und zu den späteren großen Wasserreisen aufbrachen. 

Zu Nimrod im Alten Testament 

Nimrod wird in der Bibel erwähnt, insbesondere im Buch Genesis. Er ist bekannt als eine bedeutende Figur in der Genealogie Noahs und gilt als der erste mächtige Herrscher nach der Sintflut. Hier sind die Hauptdetails zu Nimrod in der Bibel: 

1. Herkunft: Nimrod war ein Urenkel Noahs, der Sohn von Kusch und Enkel von Ham (1. Mose 10:6-8). 

2. Mächtiger Jäger: Er wird als ein „gewaltiger Jäger vor dem Herrn“ beschrieben (1. Mose 10:9). Dieser Ausdruck wird manchmal so gedeutet, dass Nimrod sowohl körperlich mächtig als auch ein Führer und Krieger war. 

3. Gründer von Städten: Nimrod wird auch als Gründer oder Herrscher mehrerer bedeutender Städte erwähnt. Dazu gehören Babel (Babylon), Erech, Akkad und Kalne im Land Schinar (1. Mose 10:10). Später wird auch Assur und der Bau von Städten wie Ninive und Kalach mit ihm in Verbindung gebracht (1. Mose 10:11-12). 

4. Symbol für Macht und Reichsgründung: Nimrod wird oft als eine Figur betrachtet, die Macht, Jagdkunst und den Aufbau großer Reiche verkörpert. Manche Bibelkommentare verbinden ihn mit dem Bau des Turms von Babel (1. Mose 11), auch wenn Nimrod in dieser Passage nicht ausdrücklich erwähnt wird. Sein Name ist daher oft mit Geschichten über Stolz, menschlichen Ehrgeiz und dem Versuch, Gott herauszufordern, assoziiert. 

Nimrod ist auch eine Figur, die in außerbiblischen Traditionen und Legenden Erwähnung findet, wo er oft eine noch prominentere Rolle als Herrscher und Tyrann spielt. 

Um welches Land handelt es sich, dass für die Jarediten ein verheißenes Land sein soll? 

Das verheißene Land für die Jarediten bezieht sich auf den amerikanischen Kontinent, wie es im Buch Mormon beschrieben ist. Nach der Geschichte der Jarediten, die in den Kapiteln des Buches Ether im Buch Mormon erzählt wird, führte der Herr diese Gruppe von Menschen aus der Alten Welt durch die Wildnis und über das Meer in das verheißene Land. Dieses Land wurde von Gott als ein besonderes und auserwähltes Land beschrieben, das für ein rechtschaffenes Volk vorbereitet war. 

Im Kontext der Geschichte steht das verheißene Land für einen Ort der Freiheit und Segnungen, der jedoch auch Bedingungen hatte: Diejenigen, die es bewohnten, mussten dem Herrn treu bleiben und seine Gebote halten. Andernfalls drohte ihnen die Wegnahme des Landes, wenn sie sich der Bosheit zuwandten (siehe Ether 2:7-12). 

Was gibt es mehr zu dem Namen Moriankumer im Vers 13 zu sagen? 

Der Name Moriankumer im Buch Ether 2:13 ist bemerkenswert, da er in den Schriften nur an dieser Stelle erwähnt wird. In diesem Vers wird beschrieben, dass die Jarediten, nachdem sie das große Meer erreicht hatten, ihre Zelte aufschlugen und diesen Ort Moriankumer nannten. Über die genaue Bedeutung oder den Ursprung des Namens Moriankumer gibt es in den kanonischen Schriften keine weiteren Informationen. 

Jedoch gibt es einige spekulative und ergänzende Überlegungen zu diesem Namen: 

1. Kulturelle und historische Spekulationen: Einige Gelehrte und Leser des Buches Mormon haben vermutet, dass der Name Moriankumer möglicherweise einen Bezug zu den kulturellen oder sprachlichen Wurzeln der Jarediten hat. Da die Jarediten aus der Zeit des Turmbaus zu Babel stammen, könnte der Name sprachliche Elemente enthalten, die aus einer frühen semitischen oder einer verwandten Sprache stammen. 

2. Parallelen in Namen: Der Name ähnelt strukturell anderen Namen im Buch Mormon, die mit „Mor-“ beginnen, wie Moroni, Mormoni oder Moron. Ob es einen tieferen Zusammenhang zwischen diesen Namen gibt, ist unklar, aber es könnte auf eine sprachliche oder kulturelle Konsistenz in der Namensgebung der Jarediten oder Nephiten hindeuten. 

3. Symbolische Bedeutung: In der Geschichte der Jarediten steht der Ort Moriankumer symbolisch für einen wichtigen Wendepunkt – eine Zeit des Wartens und Vorbereitens vor der großen Überfahrt über das Meer in das verheißene Land. Es ist möglich, dass der Name Moriankumer mit dieser Phase der Reise verbunden ist, obwohl keine genaue Übersetzung oder Erklärung vorliegt. 

Der Name Moriankumer taucht tatsächlich noch an einer anderen Stelle auf, und zwar im Zusammenhang mit dem Bruder Jareds. Laut einer Tradition, die von Joseph Smith berichtet wurde, ist „Moriankumer“ ein Name, der dem Bruder Jareds gegeben wurde. 

Im Buch Mormon selbst wird der Bruder Jareds fast immer als „der Bruder Jareds“ bezeichnet, ohne seinen eigenen Namen zu nennen. Es gibt jedoch Hinweise außerhalb des Buches Mormon, die darauf hindeuten, dass „Moriankumer“ der eigentliche Name des Bruders Jareds gewesen sein könnte. Diese Information wurde in den Schriften oder offiziellen Publikationen der Kirche nicht kanonisiert, sondern ist in historischen Berichten oder Erklärungen überliefert worden, die Joseph Smith zugeschrieben werden. 

Daher wird Moriankumer manchmal als ein anderer Name des Bruders Jareds betrachtet, was seine Bedeutung in Ether 2:13 weiter vertieft. Der Ort Moriankumer könnte somit nach dem Bruder Jareds benannt worden sein, was eine Ehrenbezeichnung für seine Führungsrolle während der Reise der Jarediten darstellen könnte. 

Zitat “Ether 1:34,35. Der Name von Jareds Bruder”: 

“Eines Tages, als der Prophet Joseph Smith an seiner Tür vorbeiging, rief Elder Cahoon ihn herein und bat ihn, dem Baby einen Segen und einen Namen zu geben. Joseph Smith erfüllte diese Bitte und gab dem Jungen den Namen Mahonri Moriankumer. Als er das Kind gesegnet hatte, legte er es ins Bett zurück, wandte sich Elder Cahoon zu und sagte: ,Der Name, den ich eurem Sohn gegeben habe, ist der Name von Jareds Bruder; der Herr hat ihn mir gerade gezeigt [oder offenbart].‘ Elder William F. Cahoon stand in der Nähe und hörte, wie der Prophet das zu seinem Vater sagte. Das war das erste Mal, dass der Name von Jareds Bruder in dieser Evangeliumszeit in der Kirche genannt wurde.“ („The Jaredites“, Juvenile Instructor, 1. Mai 1892, Seite 282.)” 

Letztlich bleibt der Name Moriankumer einer der weniger erklärten Begriffe im Buch Mormon, und es gibt keine definitiven Aussagen oder Interpretationen zu seiner Bedeutung außerhalb dieser speziellen Erwähnung in Ether 2:13. 

Wie wichtig ist dem Herrn das Gebet (Vers 14)? 

In Ether 2:14 wird die Wichtigkeit des Gebets eindrücklich hervorgehoben. In diesem Vers wird beschrieben, dass der Herr den Bruder Jareds tadelte, weil er vier Jahre lang versäumt hatte, den Namen des Herrn anzurufen. Der Herr sprach in einer Wolke mit dem Bruder Jareds und züchtigte ihn für diese Vernachlässigung. Dies zeigt, dass das Gebet für den Herrn von großer Bedeutung ist und ein wesentlicher Bestandteil einer gläubigen Beziehung zu ihm ist. 

Diese Passage unterstreicht mehrere wichtige Aspekte: 

1. Gebet als Ausdruck des Glaubens und der Demut: Das Gebet ist ein Akt, durch den Gläubige ihre Abhängigkeit von Gott anerkennen und sich seiner Führung anvertrauen. Das Fehlen des Gebets wird als ein Zeichen von Selbstständigkeit oder Nachlässigkeit angesehen, das Gott missfällt. 

2. Gebet als Voraussetzung für göttliche Führung: Der Vorwurf an den Bruder Jareds zeigt, dass der Herr erwartet, dass die Menschen regelmäßig mit ihm kommunizieren. Es ist durch das Gebet, dass Gläubige göttliche Weisung und Führung erhalten. 

3. Die Bereitschaft des Herrn zu vergeben: Obwohl der Herr den Bruder Jareds tadelte, war er auch bereit, zu vergeben, nachdem dieser Umkehr geübt und erneut den Namen des Herrn angerufen hatte. Dies zeigt, dass Gott die Bedeutung von Umkehr und Wiederherstellung der Beziehung durch Gebet anerkennt. 

Insgesamt macht dieser Vers deutlich, dass das Gebet für den Herrn von entscheidender Bedeutung ist. Es ist nicht nur ein Mittel zur Kommunikation, sondern ein Zeichen von Hingabe, Vertrauen und der Bereitschaft, seinen Willen zu suchen und zu befolgen. Der Tadel, den der Bruder Jareds erhält, ist eine Lektion für alle Gläubigen: Das Gebet sollte eine konstante Praxis im Leben sein, um die Verbindung zu Gott aufrechtzuerhalten und seine Führung zu erfahren. 

Lehren die wir ziehen können 
Ether 2 aus dem Buch Mormon enthält viele wichtige Lehren, die auch für uns heute relevant sind. Hier sind einige zentrale Prinzipien und Lehren, die wir aus diesem Kapitel für unser eigenes Leben ableiten können: 

1. Die Bedeutung des Gebets und der Kommunikation mit Gott (Vers 14) 

• Wie der Bruder Jared im Vers 14 erfahren musste, ist das Gebet eine wesentliche Möglichkeit, in Verbindung mit Gott zu bleiben. Es ist nicht nur ein formeller Akt, sondern ein Ausdruck von Vertrauen und Demut. Wir können lernen, dass wir uns regelmäßig im Gebet an Gott wenden sollten, besonders in schwierigen Zeiten oder vor wichtigen Entscheidungen, um seine Führung und Weisung zu suchen. 

• Gott erwartet, dass wir den Namen des Herrn anrufen, um uns zu ihm zu begeben, und das Gebet ist ein ständiges Gespräch mit ihm, nicht nur eine einmalige Handlung. 

2. Gottes Führung und unsere Verantwortung, ihm zu folgen (Vers 5 und 7) 

• Der Herr führt die Jarediten durch die Wildnis und gibt klare Anweisungen, wohin sie gehen sollen. Dies zeigt, dass Gott immer bereit ist, uns zu führen, wenn wir ihm erlauben, uns zu leiten. Heute können wir lernen, dass wir durch den Heiligen Geist, die Schriften und Gebet göttliche Führung erhalten können. 

• Aber wie die Jarediten müssen auch wir die Verantwortung übernehmen, in Übereinstimmung mit dieser Führung zu handeln. Es reicht nicht aus, nur auf Gottes Anweisungen zu warten – wir müssen bereit sein, zu gehorchen und zu handeln. 

3. Geduld und Vertrauen auf Gottes Plan (Vers 7-10) 

• Die Jarediten wurden von Gott geführt, aber sie mussten Geduld aufbringen, als sie durch unbekannte Gebiete und schwierige Umstände reisten. Manchmal führt uns der Herr auf Wegen, die wir nicht vollständig verstehen, aber wir sind eingeladen, ihm zu vertrauen, dass er den besten Plan für uns hat. 

• Für uns heute ist dies eine Erinnerung daran, dass, auch wenn der Weg nicht immer klar oder einfach erscheint, wir auf Gott vertrauen sollten, dass er uns in das verheißene Land führt, wenn wir ihm treu bleiben. 

4. Gottes Zorn und Gnade (Vers 14-16) 

• In diesem Kapitel spricht der Herr über seinen Zorn und die Konsequenzen, die kommen, wenn sein Volk in Sünde verharrt. Doch er bietet auch Gnade und Vergebung für diejenigen, die umkehren. Dies zeigt uns, dass, obwohl Gott gerecht ist und Konsequenzen für Ungehorsam festlegt, er auch bereit ist zu vergeben, wenn wir Umkehr üben und ihn anrufen. 

• Diese Lehre kann uns heute daran erinnern, dass wir uns immer wieder zu Gott wenden können, wenn wir Fehler gemacht haben, und dass es nie zu spät ist, die richtige Entscheidung zu treffen und uns auf seine Gnade zu verlassen. 

5. Gottes Plan für das verheißene Land (Vers 7-9) 

• Der Herr beschreibt das Land der Verheißung als ein Land, das „vor allen anderen Ländern erwählt ist“ und warnt davor, dass es nur denen gehört, die ihm dienen. Dies erinnert uns an die Heiligkeit und Bedeutung des Landes, das uns anvertraut ist – sei es unser Heimatland, unsere Gemeinde oder unser eigenes Leben. Es ist ein Land, in dem wir Gottes Gebote achten und ihm dienen sollen. 

• Für uns bedeutet das, dass wir Verantwortung übernehmen müssen, um unser Leben und unser Land rechtschaffen zu führen, indem wir die Gebote halten und in Übereinstimmung mit Gottes Willen leben. 

6. Die Vorbereitung auf Herausforderungen und Prüfungen (Vers 23-25) 

• Der Herr bereitet die Jarediten darauf vor, das große Meer zu überqueren, indem er ihnen Hinweise und Anweisungen gibt, wie sie die Herausforderungen (wie das Fehlen von Licht in den Schiffen) überwinden können. Ähnlich bereitet uns Gott auf die Prüfungen unseres Lebens vor, indem er uns mit Anweisungen in den Schriften, durch den Heiligen Geist und durch die Worte der Propheten hilft. 

• Diese Lehre zeigt uns, dass wir uns nicht nur auf Gott verlassen sollten, um uns aus schwierigen Situationen zu befreien, sondern dass er uns auch die Mittel gibt, um durch diese Schwierigkeiten hindurchzugehen, wenn wir ihm vertrauen. 

Fazit 

Das Kapitel lehrt uns, dass Gottes Führung, Geduld, Gebet, Gehorsam und die Bereitschaft zur Umkehr entscheidend sind, um seinen Plan zu verstehen und in seinem verheißenen Land (spirituell und möglicherweise auch geografisch) zu leben. Wir lernen, dass es nicht immer einfach ist, aber dass der Herr uns immer auf dem richtigen Weg führen wird, wenn wir ihm vertrauen und ihm gehorchen. 

Welche Empfindungen hast du, wenn dir etwas unbekanntes Neues verheißen wird? 

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